Por Baltasar Hernández Gómez
La película El Padrino es un trabajo literario y cinematográfico que traspasa la historia de una familia hegemónica en el mundo de la Cosa Nostra, pues los diálogos y escenarios representan una oportunidad para adentrarnos en las relaciones de Poder entre mafiosos, pero también sirve para visualizar las maneras en que opera el sistema capitalista y las mujeres y hombres que desarrollan sus actividades en las instituciones del Estado.
Independientemente de las vivencias de la familia Corleone, en la obra se encuentra condensado mucho material de política aplicada. La mafia siciliana que llegó a América del Norte trajo consigo no solamente tácticas violentas, sino también de estrategias implementadas en Italia durante el siglo XVI por Nicolás Maquiavelo, así como por los personajes clave del imperio romano y del Vaticano, todo ello mezclado con las experiencias desarrolladas por el modo de vida de libre mercado.
En el presente trabajo me propongo a examinar algunas líneas de diálogo de la película El Padrino para entrelazarlas con conocimientos y acciones inherentes a la política. La obra y película sintetiza algunas lecciones para conquistar, mantener y acrecentar el control del entorno local, regional e internacional, traduciendo epigramas políticos en instrumentos de dominación a través del terror dosificado, pero implacable.
1 “Pese a lo que diga este enterrador, no somos asesinos”: Vito Corleone.
El centro de decisión de poder no se funda en los valores del bien o el mal, toda vez que la persona a cargo de la familia, corporativo o gobierno no se concibe como un asesino cuando intenta eliminar a sus enemigos. Para quien tiene el control de la violencia (aparatos represivos) quitar del medio todo lo que obstruye la realización de los planes de poder es un deber.
La palabra muerte o asesinato no forma parte del lenguaje ni del pensamiento de los liderazgos, pues la ejecución es antes que nada una solución directa a los problemas de reproducción del Poder. Eliminar algo o a alguien es entendido como manejo de conflicto, lo cual está alejado de cualquier referente ético o moral.
2 “Le voy a hacer una oferta que no podrá rechazar”: Vito Corleone.
Los valores que permean a la esfera del Poder no son los mismos que se utilizan por la generalidad en situaciones mundanas. La voz del capo di tutti capi deja ver que, al igual que las empresas capitalistas, el interés supremo es la ganancia. Se asume que la oferta tiene que ver con una recompensa económica, acompañada de cierto status de protección y/o visto bueno de la familia hegemónica del crimen organizado.
Los elementos del Poder no tienen que ver con honorabilidad, honestidad o principios cívicos, sino que están referidos a la perspicacia para alcanzar fines sin costos excesivos. La oferta no va en el sentido explícito de aceptación con la condicionante de recibir algo a cambio, ya que también trae implícito un mensaje sobre el uso de fuerza. La acción de ofrecer esconde el imperativo de aceptarla en forma consensuada, o bien, obligada con violencia en caso de desobediencia. La frase encubre un metalenguaje de Poder en sí mismo: “estás conmigo o contra mí”.
3 “Nunca dejes que nadie fuera de la familia sepa lo que estás pensando”: Vito Corleone.
Dante Alighieri escribió que el camino al infierno está plagado de buenas intenciones y el jefe de la mafia establece una máxima que asumen las personas de Poder: “nunca exhibir las pretensiones, intereses y fines últimos de una decisión”.
El concepto de familia en la obra debe interpretarse como el cuerpo institucional que aglutina el Poder (Estado, empresas, partidos políticos, etc.) y por eso no puede escapársele ningún tipo de información acerca de los actos que se realizarán para alcanzar una meta.
En el caso de los grandes capitalistas detrás de una propaganda audiovisual de mejoramiento o altruismo (en la persona, casa, oficina, medio ambiente, etc.) se esconden intenciones de ganancia, que se obtienen por la explotación de los trabajadores, el bajo costo de las materias primas y la plusvalía generada por el valor de cambio en el mercado.
4 “Nunca odies a tus enemigos, nubla tu juicio”: Vito Corleone.
La actuación de la clase dominante, de los propietarios de los medios de producción y de los controles del Poder político no está basada en parámetros pasionales. El uso de la racionalidad es primordial para que se desarrollen los planes de control social y económico.
“Nada es personal”, parece estar recalcando la frase citada de El Padrino cuando establece que a los enemigos no hay que odiarlos, sino eliminarlos en diferentes frentes. Las tácticas suelen ser muy diversas y variadas, ya que pueden ir desde la inutilización de programas de expansión hasta la desaparición física.
El coraje, insulto u ofensa no tienen cabida frente a los enemigos, ya que se nubla el juicio con el que se debe tratar una amenaza o conflicto. Al enemigo en sentido figurado y práctico debe de vérsele como un reto a resolver y no como un manojo de sentimientos viscerales que puedan subjetivar la decisión para proseguir en el juego del Poder.
5 “Recuerda esto, mantén cerca a tus amigos, pero más cerca tus enemigos”: Vito Corleone.
El hacedor de Poder no quiere decirnos que al enemigo hay que ofrecerle cobijo y amparo, sino que debe conocérsele a fondo teniéndolo cerca del radio de influencia. La amistad y los lazos familiares no son cuestiones de afectibilidad, porque son factores para garantizar permanencia con el mayor número de aliados. Los amigos y familiares dotan a quien tiene Poder de un lazo de lealtad y eficiencia para llevar a cabo las decisiones.
Los enemigos lo son en tanto repercuten negativamente en el cumplimiento de los objetivos trazados. Nunca deben ser vistos como seres despreciables a los que hay que atacar sin ton ni son. Los enemigos son al mismo tiempo la oportunidad para conocer la otra concepción del asunto y se hacen imprescindibles tenerlos en un rango de observación cercana para dilucidar sus estrategias, para luego neutralizarlas o aniquilarlas.
6 “Un abogado con su portafolios puede robar más que cien hombres con pistolas”: Vito Corleone.
Esta frase se refiere a la importancia del saber aplicado en la modernidad. Un profesionista tiene un capital de conocimientos especializados en alguna área de aplicación, que resulta más poderosa -muchas veces- que las armas. El entrenamiento académico, las destrezas y habilidades aprendidas en las instituciones educativas y la tecnología pueden más que el uso de la violencia a secas.
La mafia como las corporaciones económicas/financieras no solamente emplea la fuerza para lograr sus fines, sino que se vale del conocimiento y la técnica para lograr resultados legales, organizacionales y operativos a favor.
La globalización ha prohijado nuevos emporios basados en la especialización del trabajo: hoy la mafia, por ejemplo, no es sinónimo de violencia extrema en las calles (la cual sigue resultándole útil como ajuste de cuentas contra clanes rivales), toda vez que cuenta con una amplia red de profesionistas y profesionales en áreas como el derecho, química, ingeniería, física, comunicaciones, logística de transportación, economía, psicología, etc.
7 “Intenta pensar siempre como piensan los que te rodean, con esa base todo es posible”: Vito Corleone.
Los hombres asentados en el Poder se ponen siempre en ambos lados de la vía, es decir, intentan focalizar una situación desde una perspectiva dual: de acuerdo a las potencialidades propias, pero también adelantándose a los movimientos de sus contrincantes.
El Padrino trata de decir que lo más conveniente es estudiar al adversario antes de dar un paso, a través de un diagnóstico libre de valoraciones subjetivas, para cerciorarse del modo de pensar opuesto.
La psicología humana es factor que acompaña este pequeño diálogo, ya que al igual que los consorcios económicos, que hacen un estudio de mercado y del perfil de los reales y potenciales consumidores, es necesario saber cómo, qué, dónde y cuándo piensa el rival. Sabiendo las fortalezas y debilidades ajenas se conocen más las propias.
8 “No me digas que eres inocente, porque eso insulta mi inteligencia…”: Michael Corleone.
Las acciones de Poder no vienen exentas de pretensiones. En el entramado político y económico la clase dominante actúa siempre con intenciones de ganancia (recursos financieros, cargos de elección popular, información clasificada, etc.). Por lo mismo, ningún acto está libre de intenciones.
Quien ande por el mundo promulgando inocencias o ingenuidades al llevar a cabo una acción lo hace con el afán propagandístico de esconder sus alcances. Quien se deje llevar por dicho mensaje está condenado a sucumbir ante intereses ajenos.
9 “Mi padre no es distinto a cualquier otro hombre poderoso…”: Michael Corleone.
Toda persona que detenta Poder en mayor o menor grado emplea los recursos a su alcance, para afianzar posiciones y alcanzar nuevas metas. En esta frase, el hijo de Vito Corleone antepone la frialdad para no enjuiciar actos realizados por su progenitor y concluye aseverando que ni él u otro hombre poderoso (políticos, empresarios, banqueros, etc.) están vacunados de etiquetas valorativas para hacer lo que tengan que hacer para desenvolverse con efectividad en su posición de liderazgo.
El poder condiciona la mentalidad y la acción de quien se lo atribuye. Nada está en el rasero de lo subjetivo: bueno, malo, arriba, abajo, etc. La toma de decisiones se activa si sólo sirve para resolver una situación X ó Y y no distan muchos métodos empleados por la mafia de parecerse en la práctica a otros que son operados por empresarios o gente del gobierno, siempre y cuando sirvan a los intereses trazados.
10 “A ti te querían Don Tomasino, mientras a mi me temían… ¿Por qué?”: Michael Corleone.
La máxima escrita en El Príncipe por Nicolás Maquiavelo se hace presente en esta frase, en virtud de que es mejor ser temido que amado. La queja del hijo de El Padrino tiene un sesgo de irracionalidad momentánea frente a la muerte del viejo mafioso siciliano (Don Tomasino), sin embargo, el mensaje aunque descubre el lado humano del personaje, no implica que se amolde al desempeño de sus funciones como hombre de Poder.
Maquiavelo estipuló hace poco más de 500 años que más vale ser temido que amado por el absoluto requerimiento de respeto y control de la dominación. Esto es: el temor es un factor tangible y palpable, ya que proviene de hechos que lo confirman.
El temor se deriva de actos premeditados donde se desarrolló violencia (leyes, castigos, muerte o pérdidas materiales). Por su parte, el amor es un sentimiento aleatorio y temporal que puede variar de acuerdo a las circunstancias imperantes en un ambiente determinado.
El ser amado puede -en una situación específica- llegar a ser detestado u odiado. El que es temido mantiene su supremacía de Poder en tanto haga valer sus fortalezas. Por tanto, es preferible ser temido, que amado.
